در قرآن آمده است، «لَّقَدْ رَضِی اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِی قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا» سوره مبارکه الفتح، آیه 18.. «خداوند از مؤمنان ـ هنگامى كه در زير آن درخت (بيعه‌الرضوان‌ كه‌ در حديبيه‌ انجام‌ گرفت) با تو بيعت كردند ـ راضى و خشنود شد. آری این آیه دلالت دارد بر عادل بودن صحابه و صحابه هر عملی را انجام دهند کارشان بر روی اجتهاد گذاشته میشود و اگر آن عمل درست بود دو ثواب و اگر نادرست بود یک ثواب دارند! این جوابی بود که به سؤالم داد، سؤالی که پرسیده بودم در مورد عدالت صحابه رسول خدا(ص) بود که چرا صحابه را عادل میدانند یعنی هر کاری انجام دهند باز به بهشت میروند واین برایم جای سئوال داشت که اگر صحابه هر عملی انجام دهند که انجام هم داده اند به بهشت میروند آنگونه عدالت خداوند عزوجل زیر سؤال میرود.جوابش را گفت ولی وقتی به معنا دقت کردم دیدم خداوند فرموده مؤمنانی که، و شرط ایمان داشتن است که خداوند از آنها راضیست وگفتم آیا تو میتوانی بگویی کدامشان ایمان قلبی داشتند؟ معلوم است نمیتوانی چون خود حضرت صلی الله علیه وآله وسلم در روایتی دارند دوازده نفر در بین اصحاب من، منافق اند واین روایت در کتب معتبر شما اهل سنت آمده است، پس قید ایمان در اینجا ذکر شده است وخداوند از مؤمنان راضیست. پدرت به تو سفارشی میکند وتو انجام میدهی و در اینجا میگوید پسرم من از تو خشنود شدم، معلوم است این برای همان کار خیر توست نه برای همه کارهایت. اگر سفارش دیگری به تو بگوید انجام ندهی خشنود که نمیشود هیچ حتی نفرینت هم میکند! امیدوارم از مثالم، متوجه منظورم شده باشی. آری در این آیه قید همیشگی نیامده و این دلیل نمیشود که تا آخر عمرشان و هر عملشان خداوند از آنان راضی باشدو اینکه صلح حدیبیه در چه زمانی اتفاق افتاد؟ آیا بعضی از صحابه ای که بعدها مسلمان شدند، با گفته شما عادل نیستند؟ یا زنان پیامبر (ص) که در زیر درخت بیعت نکردند با گفته شما عادل نیستند؟ دیگر جوابی نداشت، نمیدانم دوباره به چه چیزی فکر میکرد، دیگر این بار به فکر توجیح بر نیامد. او رفت ولی دوباره آمدنش قطعی بود....